Warning: Undefined array key "HTTP_REFERER" in /home/hedomania/domains/gruszka.co/public_html/ewstold/wp-content/plugins/social-share-button-premium/social-share-button-premium.php on line 463

Za nami IV Festiwal Kultury Protestanckiej. Nasza uczelnia była organizatorem kilku głównych wydarzeń w ramach tej ważnej dla polskich protestantów i dla Wrocławia imprezy. Przedstawiamy krótkie informacje na temat wydarzeń, jakie miały miejsce z udziałem i na terenie EWST.

19.05.2012 Spacer śladami sztuki protestanckiej

Wykład: Krótka historia ewangelikalizmu

Koncert chóru Angelus Silesius Ensamble

Gospodarzem pierwszego festiwalowego spotkania w murach Ewangelikalnej Wyższej Szkoły Teologicznej, był rektor – prof. Wojciech Szczerba. Po uroczystym przywitaniu przybyłych gości, rektor przypomniał krótką historię tych nurtów tradycji protestanckiej, które historycy religii określają  wspólnym mianem ?ewangelikalizmu?.

Wyjaśnił, że swymi korzeniami ewangelikalizm sięga czasów reformacyjnych ruchów odnowy Kościoła z XVI i XVII w. Wpływ na kształtowanie się jego specyfiki teologicznej, miała nauka Ojców Reformacji, Lutra i Kalwina, wraz z kluczowymi dlań tezami reformacji: sola scriptura – jedynie Pismo Święte stanowi autorytet w sprawach wiary i praktyki chrześcijańskiej, solus Christus – jedynie Jezus Chrystus jest pośrednikiem między Bogiem i człowiekiem, sola gratia – jedynie łaska Boża jest podstawą usprawiedliwienia człowieka, sola fide – dar usprawiedliwienia człowiek otrzymuje przez wiarę, niezależnie od uczynków, soli Deo gloria – jedynie Bóg jest godzien czci stworzenia.

Rektor podkreślił jednak, że bardziej bezpośrednich korzeni ewangelikalizmu należy upatrywać w ruchach odnowy powstałych w obrębie protestantyzmu, a więc w nurtach anabaptystycznych, pietystycznych, purytańskich oraz w Wielkich Przebudzeniach amerykańskich XVIII i XIX wieku.

Przebudzenia amerykańskie objęły swoim zasięgiem wszystkie kościoły protestanckie w Ameryce Północnej, w efekcie czego, w znaczący sposób rozwinął się amerykański metodyzm i baptyzm, narodziły się takie kościoły jak adwentyści, mormoni, kościoły nurtu pentekostalnego czy wolne kościoły protestanckie.

Tego typu przemiany w nurcie protestanckich kościołów tradycyjnych, miały na celu rozbudzenie żywej wiary chrześcijan, która powinna znaleźć odzwierciedlenie w formacji duchowej, postawie moralnej, zaangażowaniu wspólnotowym oraz działalności społecznej wiernych. Do dziś – jak podkreślono – ewangelikalizm jest jednym z najszybciej rozwijających się nurtów chrześcijaństwa we współczesnym świecie, szczególnie w Ameryce Północnej oraz krajach Trzeciego Świata. Pojęcie ewangelikalizmu w nomenklaturze polskiej – choć same ruchy tego typu należą wciąż do mniejszości wyznaniowych kraju – stosowane jest najczęściej na opisanie ponadwyznaniowego nurtu teologicznego i pobożnościowego w obrębie szerokiej tradycji protestanckiej. Jest to nurt, który posiada własną specyfikę teologiczną oraz określoną, często nad wyraz charyzmatyczną duchowość.

Po wykładzie, słuchacze przenieśli się w świat muzyki gospel, najtrafniej ilustrującej genezę ruchów ewangelikalnych w Stanach Zjednoczonych Ameryki. Muzyk, pan Dawid Ślusarczyk, zarysował społeczną i kulturową rzeczywistość czarnoskórych niewolników, w której dane było rozwijać się tego typu tradycji muzycznej. Dzięki jego jakże plastycznej narracji, wszyscy bez trudu mogli poddać się niezwykłej atmosferze pieśni gospel w wykonaniu chóru Angelus Silesius Ensamble, pod dyrekcją Barbary Szarejko.

22.05.2012 Sesja: Przyjdź Królestwa Twoje?? – oblicza misji we współczesnym świecie

Kolejny festiwalowy dzień w Ewangelikalnej Wyższej Szkole Teologicznej poświęcony był współczesnym ruchom misyjnym na świecie. Zebranych gości uroczyście przywitał kanclerz EWST – Marek Kucharski. Tytułem wprowadzenia, wykładowca EWST dr Wojciech Kowalewski, zaprezentował biblijny i teologiczny kontekst rozumienia idei Królestwa Bożego, mającego kluczowe znaczenie w teorii i praktyce misji protestanckich.

Następnie zaprezentowane zostały dwie współczesne organizacje misyjne: Chrześcijańska Inicjatywa dla Indii i Misja na Wschód. Pierwsza z nich zajmuje się organizacją i rozwojem projektów społecznych, charytatywnych i edukacyjnych wśród najuboższych mieszkańców Indii. Organizacja zakłada przedszkola, otwiera piekarnie, zajmuje się nauką czytania i pisania dorosłych, a także realizuje wiele innych niezwykle praktycznych form wspierania najuboższych.

Druga z organizacji, Misja Na Wschód, zajmuje się pracą w Azji Centralnej, głównie na terenie Kazachstanu. Jej zadaniem jest m. in. tworzenie firm budowlanych, w ramach których szkoli się i zatrudnia bezrobotnych młodych ludzi, zakładanie przedszkoli i szkół domowych, a także organizacja kursów i obozów językowych dla młodzieży i rodzin.

Przedstawiciele obu organizacji misyjnych podkreślali konieczność podejmowania wszelkich działań wśród mieszkańców Indii I Azji Centralnej z zachowaniem zasad wzajemnego szacunku i wrażliwości międzykulturowej. Zwieńczeniem wieczoru, był krótki program muzyczny, w ramach którego muzyk, Bartłomiej Bobeł, zaprezentował kilka utworów z repertuaru pieśni, jakie na co dzień wykonywane są w polskich kościołach protestanckich. Po zakończeniu oficjalnej części programu, dyskusje na temat współczesnych misji chrześcijańskich przeniosły się w kuluary, gdzie przy suto zastawionych stołach regionalnych, można było degustować azjatyckich smakołyków i wymieniać opinie do późnych godzin wieczornych.

23.05.2012 Salon Dzielnicy Czterech Świątyń

Wykład: Protestanci wobec krzyża – prof. dr. hab. Jan Harasimowicz

W środowy wieczór, w siedzibie EWST miało miejsce kolejne wydarzenie w ramach Festiwalu Kultury Protestanckiej. Tym razem uczelnia gościła znakomite postaci związane z wrocławskim Salonem Dzielnicy Czterech Świątyń. Salon, współorganizowany przez wrocławskich żydów i chrześcijan wszystkich wyznań, słynie z niezwykle interesujących wykładów i dyskusji prowadzonych wokół problematyki szeroko pojętego dialogu i pojednania.

Zebranych gości uroczyście przywitał dziekan EWST – dr Piotr Lorek, przekazując głos gospodarzowi i organizatorowi spotkań Salonu, dr Januszowi Wittowi, który przypomniał historię Salonu, a także w sposób niezwykle staranny i wyczerpujący, przedstawił głównego mówcę wieczoru. Był nim prof. dr hab. Jan Harasimowicz, wybitny historyk sztuki i kultury, wykładowca na Uniwersytecie Wrocławskim i na wielu uczelniach niemieckich, kierownik Zakładu Historii Sztuki Renesansu i Reformacji Instytutu Historii Sztuki Uniwersytetu Wrocławskiego, prezes Polskiego Towarzystwa Badań Reformacji, autor wielu znakomitych publikacji poświęconych sztuce protestanckiej.

Tematem prezentacji profesora Harasimowicza byli ,,Protestanci wobec krzyża?. Omawiając wiele wybitnych, zachowanych, lub też już nieistniejących dzieł sztuki sakralnej i architektonicznej, przedstawił historię protestanckiej tradycji sprzeciwu wobec materialnych wyobrażeń rzeczywistości duchowej. Protestantyzm, stając w opozycji wobec tradycji rzymskiego chrześcijaństwa, starał się kłaść nacisk na istotę wiary, nie zaś na wizualną oprawę jej treści. Znamienne w tym miejscu mogą być poglądy niemieckiego historyka i teoretyka sztuki, Paula Frankla, który określił protestantyzm ,,kultem dla ślepców?. Źródeł w tak zdecydowanym podejściu do sztuki mogły być zasady propagowane przez ortodoksyjny ruch pietystyczny powstały w łonie luteranizmu w XVII wieku, dla którego architektura i wystrój kościoła nie miały najmniejszego znaczenia a dekoracje były konsekwentnie zwalczane jako niesprzyjające modlitwie.

Profesor Harasimowicz analizował wiele obrazów, miedziorytów i rzeźb sakralnych przedstawiających scenki rodzajowe, w których protestanci i katolicy ukazywani byli przez pryzmat ich stosunku do (obecnego lub nieobecnego w dogmatyce ich ikonografii) krzyża, jako męczennicy, szaleńcy, złoczyńcy, heretycy lub obrazoburcy. Profesor omawiał również obecny w siedemnastowiecznej architekturze, protestancki nurt konstruktorski zabraniający budowy obiektów sakralnych w planie krzyża, jako działań obrazoburczych.

Po prezentacji  rozgorzała dyskusja, w której pytano Profesora o historię wielu często zapomnianych, wrocławskich kościołów, losy zaginionych lub skradzionych dzieł sztuki oraz – plany wydawnicze tak znakomitego znawcy sztuki protestanckiej. W spotkaniu wzięli udział między innymi: ks. prof. Michał Czajkowski, prof. Adam Jezierski, ks. mitrat Eugeniusz Cebulski i Pan Dariusz Tokarz, pełnomocnik wojewody dolnośląskiego ds. mniejszości narodowych i etnicznych.